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『正藏香積佛品』 《入阿毗達(dá)摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長(zhǎng)養(yǎng)諸根大種名好香；若能損害諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。如是三種皆是鼻識(shí)，及所引意識(shí)所了別境”。 香積佛品以此好香緣起流布南贍。 正藏香積佛品以漢傳 《大正藏》記載香方，結(jié)合漢傳禪凈寺院用香史及《香乘卷》等中國(guó)香文化史籍，并以方便納受民間禮祀用香習(xí)俗。香品拒絕化學(xué)染色及助燃劑，燙金閃光等重金屬、劣質(zhì)香精之污染，長(zhǎng)養(yǎng)諸根之天然良藥香是《正藏香積》為佛寺，四眾敬獻(xiàn)的神怡佳品；晝夜六時(shí)殷重發(fā)心，造香花、末香、涂香而奉獻(xiàn)。 正藏香積佛品企業(yè)理念為：香品以誠(chéng)意殷切；人品以賢善為本。以佛教倫理為企業(yè)文化之源流，復(fù)以公益為產(chǎn)品營(yíng)銷策略，旨在創(chuàng)新人間凈土觀念；月月以專項(xiàng)盈余供祈清凈僧團(tuán)，祈愿釋迦如來所教化佛土，常有香氣，如妙栴檀，復(fù)以香樹而為行列，天妙珠瓔摩尼等寶。為有緣凈信男子女人，祈愿釋迦佛及諸菩薩護(hù)念是人，一切罪業(yè)悉皆消滅。無諸病苦，增益壽命，隨有希求，悉皆如意。 龍樹明咒避邪香 在《龍樹五明論》卷二中論中說：“凡修行誦咒及以工巧聲刻漏聰耳徹以服香藥為咒，咒曰： 菩阤（上少下免）婆多羅 烏摩種陀利 勒那勒那耽捍利 阿婆阿婆鳴嘶利 莎婆呵 論中并教行才以：白真髯香一斤、沈水香一斤、熏陸香一斤、青木香一斤、雞舌香一斤、霍香一斤、零凌香一斤、甘松香一斤、穹窮香一斤、香附子一斤、百花香一斤、何梨勒一斤，于一凈室，凈臼中。各別搗下蒒和以蜜，封在器中勿令接觸空氣及太陽，斷五辛雜味，沐浴后端坐持咒，即得眾人敬愛，鬼神營(yíng)助，若需要時(shí)于靜處燒香，眾神自然來臨。如果有惡人被妖邪附著，以此香如彈丸并持咒百次，可使鬼邪散去。如果虛亭野室多有惡鬼出沒害人者，應(yīng)以此香和蜜如彈丸，以火燒之。室中所有諸邪惡皆悉消滅。
出品：中國(guó)成都正藏香積佛品企業(yè) 品質(zhì)：天然純質(zhì)香料 香品適用：禪修結(jié)界，蕩滌邪穢，禳解不祥 貯藏保質(zhì)：密封、陰涼干燥，保質(zhì)期2年 規(guī)格：粗臥香。外包裝：長(zhǎng)23.0cm，寬4.5cm ，厚4.5cm。 香直徑:4.5mm，香長(zhǎng):22.5cm，60根/束。 ------------------------------------------------------------------ 附錄：『正藏香積』德銘香師評(píng)析－－簡(jiǎn)述「龍樹明咒避邪香」制作之緣起
我們居住在被佛經(jīng)稱為“五濁惡世”的末法世界里，于此情器世界修行有諸多殊勝所緣境。但也常遇堅(jiān)難，且易生諸多過患。 作為修行人，恒以禪定修持，以期破迷顯真，親證本來。在禪定前祈請(qǐng)諸佛菩薩、空性護(hù)法、金剛五部的加持?jǐn)z護(hù)，是前行發(fā)心時(shí)必要觀想；焚香作念結(jié)界也是前行必不可少的觀想，以此抵御非人妖邪魔等的侵?jǐn)_傷害，因?yàn)槎U修時(shí)非人邪魔可能會(huì)來侵?jǐn)_，究其因由多為發(fā)心成就菩提解脫之愿，為邪魔不喜，故魔眾破壞。本師釋迦牟尼佛在菩提樹下禪定成佛前，魔王波旬也曾經(jīng)率魔眾前來擾亂。 為了能夠凈心禪定，不受邪魔擾亂，得三寶護(hù)持而得勝妙之樂。「龍樹明咒避邪香」依此緣起而制作：以期感召善緣的發(fā)心，予以行者助緣；屏棄惡緣的騷擾。 此香可消除種種邪穢、非人惡鬼惱害。在修行者禪定之前，可焚此香作前行禱告、祈請(qǐng)；觀想光明護(hù)輪結(jié)界；并以三門所依，外、內(nèi)、密之見解于禪定，可任運(yùn)自在,獲受三寶三根本慈悲攝護(hù)，遠(yuǎn)離一切非人等的惱害，并迅速生起禪定之甚深境界！ 此香制作內(nèi)緣甚密，故不多述；只是提醒行者焚香前,祈禱龍樹菩薩、大樂佛母益喜措嘉、遂求吉祥剎土空行主尊咕嚕措、度母綠羅，可獲無量加持，愿行者吉祥! 本香依配料性價(jià),分A、B、C,共三個(gè)品級(jí),本普通紙盒裝為C級(jí)品 香氣味：殊妙 性價(jià)比：優(yōu) 適用：1。家中不潔，常感病癥；2。命運(yùn)多舛，違緣頻現(xiàn)；3。禪修人群。 推薦度：★★★★★ |
