山水畫的形成和確立，是魏晉風(fēng)度的滲透，崇尚自然的必然，文人個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，人們 對(duì)自然山水的審美感知。

   崇尚自然是魏晉風(fēng)度的重要體現(xiàn)，自晉代顧愷之創(chuàng)作了《廬山圖》后，山水畫得以形成和確立，山水畫并成為“山水文化”的重要的獨(dú)特的表現(xiàn)形式。中國(guó)山水畫，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。表現(xiàn)了豐富多彩的自然風(fēng)光，體現(xiàn)了中國(guó)人的美意識(shí)。

  《中國(guó)大百科全書*美術(shù)卷》將山水畫分類為：青綠山水（金碧山水）、水墨山水（墨筆山水）、淺絳山水（淡著色山水）、小青綠山水和沒(méi)骨山水。從山水畫的萌芽期魏晉南北朝始至隋唐五代日漸成熟，直至兩宋形成了繁榮的景象，到元代達(dá)到了高潮，隨著明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山水畫走向了沒(méi)落。

河北巽齋文化傳播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要從事佛像貼金彩繪的制作和明清書畫大家作品的修復(fù)及復(fù)制工作。并對(duì)武強(qiáng)年畫實(shí)行系統(tǒng)化開(kāi)發(fā)整理。并致力于打造誠(chéng)信書畫品牌：瑞升祥。

任預(yù)(1853-1901)，一名豫，字立凡，浙江蕭山人，著名晚清海派畫家，為早期海派大師任熊之子， 山水、人物、花鳥，無(wú)所不精。在任熊(1823-1857)、任薰(1835-1893)、任頤(1840-1895)及任預(yù)'四任'中，最為年輕。任熊逝世時(shí)， 任預(yù)僅四歲，筆墨初無(wú)師承，盡變?nèi)问献谂?。得趙之謙指授，亦善治印。

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元代，山水畫的發(fā)展極為興盛，在這方面表現(xiàn)出了許多成就。特別是水墨山水，更是風(fēng)靡一時(shí)，在元代畫壇上占據(jù)了重要地位。元代最有影響的山水畫家是趙孟煩、高克恭，以及稱為“元季四家”的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等。與南宋相比，元代山水畫風(fēng)，又有不同。明代王世貞《藝苑卮言》說(shuō)：“山水至大小李一變也：荊、關(guān)、董、巨又一變也：劉、李、馬、夏又一變也，大癡（黃公望）。黃鶴（王蒙）又一變也。”它說(shuō)明了從唐、五代、北宋、南宋到元代，山水畫在不斷地變化。變化才有生氣，才有發(fā)展，元代山水畫進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的新時(shí)期。

這時(shí)期，由于蒙古貴族的統(tǒng)治，漢族知識(shí)分子倍受歧視，處于苦悶榜惶境地，于是逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸思想，在士大夫中廣為流行。這種思想促使畫家深入山林，以造化為師，探索山川奧秘，從而使創(chuàng)作富有生氣。由于畫家有感而發(fā)，力求通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)自己的思想，困而使創(chuàng)作富有了個(gè)性。此外元代畫家明確提出以書法人畫，使繪畫具有更高的美學(xué)價(jià)值。在繪畫材料上，從用絹轉(zhuǎn)為用紙，產(chǎn)生了更豐富的墨色變化，但也要求畫家有更高的駕馭筆墨的能力，故元人的水墨技法很有創(chuàng)造，為水墨山水的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。